In rund einem Viertel der Reden Jesu geht es um das Gericht (so der Theologe Marius Reiser). Im Johannes-Evangelium erklärt Jesus dem Nikodemus den Zusammenhang von Ostern und Gericht: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.“ (Joh 3,16-17)
Da haben wir zunächst den Ausblick auf Ostern, auf Tod und Auferstehung. Jesus weiß, was auf ihn zukommt. Und dann folgt der Hinweis, dass Jesus nicht richten wird. Da könnte jetzt Freude aufkommen. Aber so einfach ist es nicht. Denn direkt im Anschluss sagt Jesus: „Wer an ihn [= Jesus] glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet.“ Wir richten uns also bei Bedarf selbst. Deshalb muss Jesus das nicht mehr tun.
Das bestätigt dann Paulus im Predigtabschnitt für diesen Sonntag. Er schreibt an die Gemeinde in Rom: „Da wir nun gerecht geworden sind durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus.“ (Röm 5,1ff.)
Wir sind „gerecht“ (Luther: „gerechtfertigt“) und deshalb werden wir freigesprochen. Das hat nach Paulus zwei Gründe: Jesus hat unsere Schuld schon am Kreuz auf sich genommen (das meint das: „durch unsern Herrn Jesus Christus“) - und wir glauben: und zwar nicht irgendetwas, sondern dass Jesus genau das getan hat, weil er es konnte, weil er der Sohn Gottes ist. Nichts anderes hat Jesus auch schon dem Nikodemus erklärt.
Es ist Passionszeit, in fünf Wochen ist Ostern. Nutzen wir diese Zeit, uns über diese Zusammenhänge klar zu werden. Nutzen wir unsere Freiheit als Christenmenschen. Dann sind wir auch bereit für das Gericht.
Dr. Eric Janssen, Pastor für Klein Lengden, Groß Lengden, Benniehausen, Gelliehausen, Wöllmarshausen, Rittmarshausen, Kerstlingerode und Beienrode